Monthly Archives: January 2017

Patriarkalske spor i en feministisk religion

Islam var den første religionen som systematisk styrket kvinner og ga dem rettigheter. Når kvinnen ble sett på som et objekt som skulle underordne mannen. Likevel sitter mange muslimer med den oppfatningen at feminisme er noe vestlig og dermed ikke hører hjemme i islam. Før islam innførte likestilling og kvinnerettigheter, var det ikke noe konsept der kvinnen ble sett på som et individuelt menneske med like rettigheter som hun kunne ta i bruk med verdighet.

Det er et stor sprik mellom de ulike feministene, men feminisme defineres som et konsept,  der kvinners stilling blir styrket med fullverdige rettigheter og der kvinnen blir sett på som et fullverdig Individ. Islam var tidlig ute med å gi kvinner rettigheter mens det først var rundt 1930 at kvinnens status som et selvstendig individ ble anerkjent i Vesten, til tross for dette ser vi i dag at patriarkalisme fortsatt styrer i mange samfunn og kulturer.

Muslimske kvinner har ifølge islam fullt opp med rettigheter, rett til en tydelig fri identitet, status som et selvstendig individ likevel blir mange undertrykt og behandlet som objekter. De blir kalt for dårlige rollemodeller når de erklærer seg feminister. Patriarkalske samfunn og imperialisme er to faktorer som spiller en stor rolle her.

16117181_720831848091333_1742578527_n

Imperialisme defineres som å ta over, f.eks. når en stat forsøker å underlegge seg andre stater eller samfunn for å forme dem i henhold til eget samfunnsbilde, ofte med en ideologisk eller religiøs hensikt og inspirasjon bak  dette kalles for imperialistisk politikk. Skepsisen til feminisme kan ligge i nettopp dette, da mange allerede sitter med den oppfatningen at feminisme har vestlig opphav. Dermed frykter de som er skeptiske at feminisme skal ta over og gjøre om deres egne verdier. Det litt ironiske her er at enkelte av de  muslimske mennene som frykter at feminisme skal ta over og forandre deres verdier, ofte er en del av patriarkatet og kvinneundertrykkingen selv.
Continue reading

Islam vs patriarkatet

Av: Mahira Karim

For 1400 år siden kom islam som blant annet et kvinnefrigjørende element. Den kom i en periode da fysisk straff rettet mot kvinner var en normal praksis blant araberne. Kvinner ble begravd levende, de ble objektivisert og deres rettigheter var ikke eksisterende.

Islam ble da den ledende religionen som lovfestet kvinner arverett – rettigheter som kom i dette århundre til Vesten og blir ansett på som heller noe typisk vestlig. Læren ga kvinner rett til å forlange skilsmisse, drive handel og besitte eiendom uten at mannen ble innblandet. Kvinnen ble nå frigjort fra sin tidligere tradisjonelle rolle.

15978996_715710855248946_1361772222_n

I Koranen står det følgende:

«…Og for kvinnene (gjelder) de samme rettigheter (som mennene har) over dem. Dog har mennene en viss forrang over dem. Og Allah er Allmektig, Allvis» ( Kap. 2: Al-Baqarah: 229)

Altså har kvinner nøyaktig samme rettigheter overfor menn som menn har overfor dem. Det er ingen forskjell i det hele tatt. Det at mannen har en viss forrang påhviler alene å livnære familien (se Kap. 4: Al-Nisa: 35). Dessverre er dette verset ofte misbrukt for å legitimere hvorfor menn er «over» kvinnen i for eksempel næringslivet og andre sosiale forhold. I sin rette tolkning belyser verset at kvinnen og mannen er like verdt. Altså hva personlige rettigheter angår, er mannen og kvinnen likestilt.

Continue reading

LEDER 1/17 Menneskeverd og medmenneskelighet

Vi etterlater nok en gang et år hvor man har observert meningsløs nedslakting av mennesker verden over. Drapene utføres i forskjellige navn og med forskjellige motiver. Et fellestrekk er å legitimere drapene fordi at det begrunnes med at uskyldige mennesker egentlig ikke er uskyldige, eller at det er en akseptabel ofrelse for en større sak.

Krigen i Irak blir eksempelvis forsvart på tross av de sivile tapene, og den pågående konflikten i landet – prisen man måtte betale for å bli kvitt diktatoren Saddam Hussein. Til tross for at det ikke ble funnet masseødeleggelsesvåpen man mente var under utvikling i landet, blir krigen forsvart i dag. Også er det meninger om at man handlet ut ifra etterretningen man hadde på tidspunktet, og hadde man ikke handlet da, og informasjonen hadde vist seg å stemme, så ville man hatt en verre situasjon.

15941024_10157929570085062_6610074470886726963_n

I flere land er det pågående konflikt, drap og legitimering av disse drapene. Felles for dem er at menneskeliv forklares i en sammenheng hvor fokuset ikke er på de døde, men på saken som forårsaket drapene. Av og til kan det handle om å se det større bildet, om å være innenfor en bestemt religiøs eller etnisk gruppe. I sum handler det om at menneskeliv verdsettes i forhold til disse identitetene mennesker gir verdier til.
Continue reading

Økonomisk likhet eller ulikhet

Av: Syed Misam Hussain

«Gud bestemmer vedrørende deres barn: En mannlig arving tilkommer to kvinneliges andel … Dette er en forordning fra Gud. Gud vet, er vis.» (Koranen, Surah 4, Ayat 11)

artists-impressions-of-lady-justice_statue_on_the_old_bailey_london

Økonomisk likhet mellom mann og kvinne, blir fremstilt som et grunnleggende element for like rettigheter og rettferdig fordeling. Og det er det ingen tvil om, samfunnet er best tjent med akkurat dette, basert på forskning. Verset jeg har sitert overfor er hentet fra muslimenes hellige bok, Koranen. Akademikere og debattanter fra ulike bakgrunner, kritiserer ofte Islam for en skeiv økonomisk fordeling mellom mann og kvinne basert på det overnevnte verset. Men dersom kvinnen og mannen hadde arvet like mye som mannen, ville det fortsatt vært rettferdig, sett i forhold til islamske leveregler?

Continue reading